Tapa del libro.»What Is Science (segunda edición)», la edición de enero de Commercial Press en enero de 2023, Wu Guosheng.1. Dos usos básicos
La «ciencia» es una palabra familiar para las mujeres y los niños hoy en día, pero su significado es bastante vago.En diferentes contextos, se refiere a un significado muy diferente.
En términos generales, en el uso diario de los chinos modernos, tiene dos aspectos básicos.
Un uso se refiere a una determinada causa social,Calculando a una multitud y el trabajo en el que participan, esta multitud es un científico o trabajador científico y tecnológico, y esta carrera es «ciencia».Actualmente, China implementa la estrategia nacional de «ciencia y educación para promover el país». revitalizar el país.
Otro uso se refiere a un cierto juicio de valor.La «ciencia» a menudo se refiere a lo correcto, correcto, verdadero, razonable, razonable, bueno y avanzado.Por ejemplo, decimos que «no eres científico», es decir, es incorrecto, incorrecto y no.Por ejemplo, decimos que la «toma de decisiones científicas» significa que la toma de decisiones debe racionalizarse y no puede ser subjetivo; del desarrollo de consecuencias, lo que lleva al desarrollo de la polarización, etc.
En resumen, el primer uso de las respuestas de «What Is Science»: «La ciencia es lo que hacen los científicos».
¿Por qué «lo que hacen los científicos» son «cosas buenas»?¿Por qué se refiere a la función de cierta causa al mismo tiempo que tiene la función de un cierto juicio de valor positivo?Esto se debe a que esta causa ha dejado una profunda impresión positiva en el pueblo chino.Para aclarar este asunto, debe volver a los antecedentes de la historia moderna moderna moderna.
Segundo, Science: The Longevity of Yi
Una historia moderna de la China moderna es la doble historia de «salvar» e «iluminación» (Li Zehou).
La «salvación» que desde la Guerra del Opio en 1840, se ha intimidado repetidamente, ha sido intimidado por las potencias occidentales, y los chinos enfrentan la crisis de la muerte del país en cualquier momento. se ha convertido en un tema principal de la historia china moderna.
La «Ilustración» que se trata de SO es una historia de despedida para la sociedad tradicional y se mueve hacia la sociedad moderna, los conceptos de libertad, igualdad, derechos humanos y otros conceptos deben introducirse. es el contenido central de la «iluminación».
En lo que respecta al «ahorro», las personas pronto encuentran la «ciencia» en Occidente.
Cuando estalló la guerra del opio en 1840, China seguía siendo el país principal del mundo.Según el estudio de los famosos historiadores económicos británicos y estadísticos económicos Angus Madison, en 1820, el PIB de China representó el 32.9%del mundo del mundo, y esta ventaja no superó a los Estados Unidos hasta 1895.Hay cierta controversia en los cálculos de datos de Madison, pero incluso si consideramos estas disputas, también podemos decir que China siempre ha sido un poder económico en el primer medio siglo que Occidente y China.
Sin embargo, ¿por qué un país económico tan grande siempre es derrotado por el poder de los poderes?La razón es que el ejército de China no es bueno, y el país es rico y los soldados no son fuertes.También hay dos razones para los soldados, una es el sistema militar atrasado y el otro es la tecnología militar hacia atrás.Después de la primera guerra de opio, los chinos avanzados se dieron cuenta de inmediato de este último y se dieron cuenta de que el «cañón de ganancias y ganancias» occidentales era el arma mágica para su victoria, y detrás del «fuerte cañón de barcos y ganancias» era una poderosa industria y modernización. Sistema de ciencia y tecnología.Por lo tanto, desde 1861, las fuerzas ilustradas en el gobierno de Qing han desencadenado una campaña de mejora social de «las largas habilidades de shi yi» en el país.
En una carta en 1842, Lin Zexu habló sobre la razón por la cual Occidente derrotó fue el arma avanzada: «El cañón está lejos y a diez millas de distancia … Bai Zhi era como una barandilla en el continente, y continuamente. Después de poner un Disparo, tuve que poner otro disparo cuando me desplazaron, lo cual no era familiar. Eslogan del «Maestro del maestro», y estipuló el anhelo de la longevidad como la «artillería de construcción naval» y la gestión de la gestión de la construcción del ejército.
La convicción de la longevidad de Yiyi atraviesa toda la historia moderna.Esta es también la verdad resumida por el pueblo chino de la lección de la sangre: «Estar detrás será golpeado».La talla que se le presenta el retroceso es el atraso técnico militar.La admiración por la tecnología militar todavía está dominada por los sueños y subconscientes del pueblo chino.El deseo de portaaviones y naves espaciales sigue siendo casi el consenso nacional de hoy.Durante el pasado y medio siglo, los chinos han sido intimidados y humillados, y han admirado la tecnología militar occidental y el sistema de tecnología moderna detrás de ellos.Este es un fondo que el concepto «científico» chino no puede ser ignorado.
Una manifestación prominente es que las mentes del pueblo chino no están distinguidas, tecnológicas y tecnológicas.Los chinos comunes son utilizados involuntariamente el término «tecnología», pero una vez que hablan de «tecnología», en realidad se refieren a la «tecnología».Lo mismo es cierto para el gobierno.De hecho, el gobierno chino no tiene el «Ministerio de Ciencia», solo el «Ministerio de Ciencia y Tecnología», mientras que el Ministerio de Ciencia y Tecnología es principalmente el Ministerio de Tecnología o el Ministerio de Tecnología y Económica.Si se realiza una encuesta cognitiva, podemos encontrar que el científico más estándar reconocido por los chinos contemporáneos debería ser Qian Xuesen porque representa una fuerte habilidad militar.A la gente le gusta difundir dicha declaración, y un Qian Xuesen tiene dignos de cinco divisiones.
3. Ciencia: vocabulario occidental de Japón
La «ciencia» no es un término inherente a los chinos.La palabra «ciencia» ampliamente utilizada en el chino moderno es en realidad de Japón y de la traducción japonesa de la palabra ciencia en el idioma occidental.
Una gran cantidad de caracteres chinos se usan en el texto japonés, pero la pronunciación es diferente de la china, y el significado es diferente.El aprendizaje moderno chino de Occidente no aprende directamente de Occidente, sino a través de la «mano de dos manos» de Japón.Hay tres razones.
primeroChina carece de talentos de traducción en idiomas occidentales, y una gran cantidad de obras occidentales no pueden traducirse directamente a la publicación y distribución china de inmediato.China tradicional es demasiado particular sobre el texto.
Segunda razónSí, Japón ha introducido los estudios occidentales anteriormente, y los chinos tienen una fuerte capacidad para absorber el lenguaje de la educación en el oeste.
La tercera razónTambién puede ser la razón más importante.
Después del fracaso de la reforma de 1898, Liang Qichao leyó a Japón, quien leyó una novela japonesa en el barco y descubrió que estaba lleno de caracteres chinos de papel, y sabía que era casi lo mismo. bajo la base de básicamente no en japonés.Digamos que es la traducción, pero de hecho, es solo copiar los caracteres chinos adoptados por los japoneses.De esta manera, desde finales del siglo XIX, se ha propuesto una ola de aprendizaje occidental de Japón en China.De hecho, aprender el aprendizaje occidental a través de Japón es fácil de aprender, y es rápido.
Las consecuencias de una gran cantidad de aprendizaje de Japón son que el chino moderno está muy influenciado por el idioma japonés.Algunas personas incluso piensan que el 70%del término de humanidades y ciencias sociales en los chinos modernos proviene de Japón.Una gran cantidad de estos términos se llenan con nuestro idioma diario, y debe afectar profundamente la forma de pensar en la nación Han.La nación japonesa tiene su limitación en términos de patrimonio cultural y profundidad de pensamiento.
Muchas personas han propuesto los defectos de la existencia de algunas disciplinas desde múltiples ángulos.Por ejemplo, la filosofía traducida en el texto occidental con «filosofía» no tradujo el significado de «Philo» occidental «Sophia»; Esto reduce la altura de la filosofia occidental.Si elige una palabra más adecuada, tal vez «University» esté más cerca de la altura y el ámbito de la filosofia.El comienzo de la «universidad» dijo: «La forma de la universidad es en Mingming, en el pueblo asequible y al final de la bondad».
En ese momento, Yan Fu hizo severas críticas sobre una gran cantidad de vocabulario de traducción japonesa.Se opuso a la traducción de la economía a la «economía» y abogó por traducirlo en «ciencia», porque la «economía» era originalmente el significado de «uso en el mundo» y «rige el país y el mundo». de «social» en «sociedad» y abogar por ser «grupo», y oponerse a la traducción de «sociología» a «sociología» a abogar por «estudios grupales», porque «la sociedad» era originalmente un «sacrificio de la comunidad rural recolectando rally» el «el» el «el» el «el» El significado de la sociedad debe ser más extenso y más abstracto; en «Evolution» y aboga por la traducción a «Sky Show».Pero desafortunadamente, este término estricto más exquisito y auténtico finalmente se abandonan.
Volvamos a la «ciencia».Dado que los misioneros trajeron el aprendizaje occidental a finales de las dinastías de Ming y las primeras Qing, los chinos han estado traduciendo el conocimiento natural de Occidente, como la filosofía natural y la física en «Gezhi» y «Gezhi Xue», o para distinguirlo, traducirlo en «Western Xuegezhi».Xu Guangqi usó términos como «el aprendizaje de los pobres y los pobres», la «cuadrícula», «cuadrícula», «aprendizaje de la cuadrícula», «la ciencia», «Gezhi zhi zhi» para llamar al sistema de conocimiento natural desde el oeste .Para aquellos que lo hacen, saben que también son la tarea de los primeros académicos en la «Universidad».Las generaciones posteriores utilizaron la interpretación de Zhu Xi, y creían que se refiere a «obtener conocimiento a través del principio de investigación de cosas».Traducir el vocabulario occidental con el vocabulario más familiar de los literatos chinos es inevitable que sea demasiado profundo en China, y también es fácil de confundir.
A principios del siglo XX, había tres formas de traducir académicos occidentales.El Sr. De y el Sr. Sai, circulando durante el período del «4 de mayo», son la transliteración.Como resultado de la eliminación final, el sustantivo de traducción japonés ganó mucho.La ciencia de hoy, la democracia, la libertad, la filosofía, la metafísica, la escuela, la tecnología, la naturaleza y otras palabras han adoptado la traducción japonesa.
En 1897, Kang Youwei enumeró los dos libros «Ciencia» y «Principios de la Ciencia» en «Libros japoneses».Liang Qichao, Wang Guowei, Du Yaquan y otros comenzaron a usar el término «ciencia» con frecuencia, y el efecto de demostración fue muy grande.Especialmente Du Yaquan, en 1900, fundó y editó la revista científica «Magazine Yazhuang», que tenía una gran influencia en ese momento.Además, Yan Fu también comenzó a usar «ciencia» para traducir la ciencia después de 1900, lo que naturalmente fue muy significativo.
En los primeros diez años del siglo XX, la «ciencia» coexistió con «cuadrícula», pero el primero reemplazó gradualmente al segundo.En 1912, Cai Yuanpei, entonces jefe de educación de la República de China, ordenó al país que cancelara el «Ge Zhike».En 1915, Ren Hongyu, un estudiante chino de la Universidad de la Universidad de Cornell, fundó la revista «Ciencias» de lejana.Desde este año, «Gezhi» se ha retirado de la etapa de la historia, y la «ciencia» se ha convertido en una traducción fija de la ciencia.
En 1959, la Sociedad de Ciencias de la China se vio obligada a disolverse, y la revista de la revista «Science» fue suspendida al año siguiente.La revista «Science» de 1985 fue publicada repetidamente por la editorial de ciencias y tecnología de Shanghai hoy.
La traducción de la ciencia en «ciencia» obviamente no tiene el significado original de la palabra.La ciencia no tenía significado de división, que representa a la «división de temas» es otra disciplina de la palabra.Sin embargo, los japoneses han aprovechado las características características de la era de la ciencia occidental, es decir, desde el siglo XIX, la ciencia ha entrado en la era de la especialización, la profesionalización y la profesionalización.Por otro lado, el conocimiento de los chinos con el que los japoneses están más familiarizados son todos los talentos y talentos de los talentos, y la ciencia académica de los talentos, y el aprendizaje académico de las personas muestra el lado inteligente de los japoneses.
La palabra «ciencia» en la traducción japonesa sigue básicamente el uso y el significado de la ciencia inglesa desde el siglo XIX.Nuestra «Academia de Ciencias de China» no se llama «Academia de Ciencias Naturales de China». Ciencias Médicas».Esta es también la verdad que la ciencia y las humanidades occidentales han roto desde el siglo XIX, y se han vuelto cada vez más avanzados hacia las «dos culturas».
De esta manera, los chinos modernos han aceptado el concepto científico occidental del mundo inglés desde el siglo XIX a través de la mano japonesa de dos manos: Primero, se divide; primero se refiere a las ciencias naturales.Si se agrega el mencionado «技 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 如果 uctenta, definitivamente se transformará en el poder técnico y primero mejorarán las capacidades militares.
No hay duda de que tal concepto «científico» es solo el «fin» de la tradición «científica» con una larga historia de Occidente, no el «libro».Se necesita mucho esfuerzo para volver al «libro» de la ciencia occidental para volver al «libro» de la ciencia occidental.Los capítulos restantes de este libro deben hacer este trabajo.
Cuarto, Ciencia: Ideología alternativa
Como se mencionó anteriormente, una historia moderna de China es una doble historia de rescate e iluminación.En la campaña de salvación, la ciencia fue presentada y respetada como las «largas habilidades de YI».En la Ilustración, la ciencia ha aumentado aún más en la ideología alternativa.Solo al reconocer que como ciencia ideológica, podemos entender los problemas que planteamos al comienzo de este artículo: por qué la causa (ciencia) de que una multitud (científico) puede usarse directamente como un término que puede juzgarse directamente como un positivo valor («bueno») esencia
Un estudiante occidental moderno de la historia del este es también una historia de transformación de la ciencia de «técnico» a «tao» y «usar» a «cuerpo».
Incluso durante el período de rescate urgente, es necesario introducir las «largas habilidades» de la ciencia a gran escala, porque la ciencia es la esencia de la cultura extranjera, que es incompatible con la cultura local.
La cultura tradicional china respeta el túnel y, a menudo, deroga el derogado nuevas tecnologías como «Qi Qiao Qiao».Por lo tanto, la escuela de occidentalización presentó la idea de «la escuela secundaria es el cuerpo, y se usa el aprendizaje occidental», pensando que la base teórica de la introducción de la ciencia y la tecnología occidentales a gran escala.La «escuela secundaria que se les llama el SO es el cuerpo, la escuela occidental se usa» significa que mantener los sistemas éticos y éticos, éticos y sociales tradicionales de las tradiciones chinas, pero la introducción de la ciencia y la tecnología occidentales para desarrollar economía, rica y fuerte. soldados, y resolver los problemas de medios de vida de las personas.En otras palabras, la civilización espiritual toma tradiciones chinas, y las civilizaciones materiales toman la modernidad occidental.En otras palabras, los propietarios de la escuela intermedia y los académicos occidentales gobiernan lo físico y mental, y la escuela occidental debería estar en el mundo.
Sin embargo, mientras aprenden e introducen la tecnología militar occidental, las personas se dan cuenta de que no es suficiente aprender tecnología militar solo, y no aprenden bien. Quiere aprender la teoría científica de Western, debe dominar los métodos de pensamiento científico y científico de Occidente;
En los últimos 40 años, la lógica mencionada anteriormente ha jugado completamente un papel.Cuando la batalla de la guerra chino -japonesa en 1895 fue derrotada y el movimiento occidental anunció en bancarrota, la gente finalmente se dio cuenta de que la atraso de China no solo es «las habilidades no son tan buenas como las personas», sino el retroceso integral, incluidos los sistemas políticos, la calidad de las personas, y tradiciones ideológicas.
Durante este período, el odio a la cultura tradicional se convirtió en el consenso de las personas con aspiración.El nihilismo cultural se ha envuelto gradualmente en el mundo ideológico de China.En este momento, la idea de «West Body and West» comenzó a ocupar la ventaja, y era necesario reemplazar el antiguo «Oeste del Medio Medio Oeste».En este «cuerpo occidental y oeste», la ciencia siempre está en la posición central.El «uso occidental» aquí se refiere a la tecnología occidental basada en la ciencia moderna;
Por un lado, los pensadores de la Ilustración han atacado violentamente las desventajas de la cultura tradicional china y, por otro lado, han comenzado a construir su propio sistema teórico basado en la ciencia.Desde Strict, Kang Youwei, Liang Qichao hasta Chen Duxiu, Hu Shi, estos pensadores de la Ilustración no son científicos profesionales son crear un nuevo sistema ideológico humanista y social que sea diferente de los chinos tradicionales, pero no están familiarizados con ellos. La «ciencia» es la base de su argumento.¿Por qué?
Después de que el sistema de valor cultural tradicional chino se declaró en quiebra, se generó un gran vacío de valor, lo que objetivamente requería un nuevo sistema de valores para reemplazar.La parte más admirable y relativamente fácil del pueblo chino en los estudios occidentales es de «usar» a «cuerpo» y «dispositivo» como «tao».Por supuesto, también hay ideas tradicionales de «uso» tradicionales chinos, porque la ciencia parece resolver el problema más en comparación con otras cosas en los estudios occidentales.
Hu Shi dijo: «La primera característica del espíritu de la civilización moderna occidental es la ciencia».(Vea el artículo «Nuestra actitud hacia la civilización moderna occidental».) Escuchó científicamente la causa de la investigación específica y se cree a partir de entonces, como un científico que afecta la fuerte ideología de la sociedad china en la etapa de historia del siglo XX.En 1923, Hu Shi dijo en el Prefacio de la «Ciencia y la Vida»:
En los últimos tres años, un término casi ha logrado el estado de la dignidad suprema en China;Ese término es «ciencia».De esta manera, la confianza constante del país no tiene valor, que es otro problema.Al menos podemos decir que desde que China habla de favori, nadie que haya ordenado el nuevo personaje se atreve a calumniar descaradamente «ciencia».
«Science and Life» es una colección de artículos, recolectando artículos publicados en el famoso argumento de concepto de ciencia y vida (también conocido en la historia de la historia).El final del argumento terminó con una facción científica, y también anunció el firme establecimiento del estado ideológico científico.De hecho, esta forma ideológica científica es muy clara y prominente en el nuevo movimiento cultural durante el período del 4 de mayo.La «ciencia» se ha convertido en la bandera del primero.
Chen Duxiu estaba muy entusiasmado con Sang Science y criticó la cultura tradicional china en «New Youth»:
Los estudiosos no conocían la ciencia, por lo que atacaron los cinco elementos de la familia Yin y Yang…. Los agricultores no conocen la ciencia, por lo que no hay otra opción para las plántulas.No sé la ciencia, así que estoy prestando al suelo.La necesidad de luchar para hacer cosas se da a países extranjeros uno por uno.El negocio no conoce la ciencia, por lo que solo sé sobre la casi fines de lucro…. No conozca la ciencia, ni comprenda la estructura del cuerpo humano y el análisis de las propiedades medicinales.La infección del veneno de bacterias es aún más desconocida…. Todos los que no tienen sentido común, no tienen razón, están enraizados en las raíces y son científicas.
Hu Shi, otro líder ideológico del nuevo movimiento cultural, también posee la gran bandera de la ciencia, aunque tiene una visión política muy diferente a medida que Chen Duxiu tenía un gran punto de vista político: «Observamos nuestros requisitos en esta época, debemos debemos No reconocer la mayor responsabilidad y las mayores necesidades de los seres humanos hoy en día.
En 1934, Chiang Kai -Shek lanzó la campaña «New Life», pidiendo a los miembros del partido Kuomintang que lean los antiguos libros chinos.Él dijo: «También creo que este libro» Universidad «no es solo una filosofía ortodoxa china, sino también un pionero del pensamiento científico. ¡Es el precedente de la ciencia china! Es el libro de enseñanza más completo con un síndrome de filosofía y ciencia y la combinación de la mente y las cosas, así que lo llamo «ciencia científica».
Mao Zedong dijo en el «Nuevo Democraticismo» de 1940: «La cultura del nuevo democraticismo es científica. Se opone a todos los pensamientos y supersticiones feudales, abogando por la búsqueda de la verdad, abogando por las verdades objetivas y la teoría y la práctica consistentes. En este sentido, los científicos Los pensamientos sobre el proletariado chino pueden establecer un frente unido de la anti -Imperial anti -Fefeudal y Anti -Superstitions con la burguesía progresiva de la burguesía en China.
Vemos que no importa cuál sea la posición política, no importa cuántos conocimientos científicos occidentales modernos realmente dominen, las figuras históricas que afectan el proceso histórico del siglo XX de China tienen el incumplimiento de la «buena» cosa de la ciencia.Este es el origen histórico del segundo uso del término «ciencia» en chino contemporáneo.
Cinco, resumen
La palabra «ciencia» familiarizada con los chinos hoy es en realidad una traducción de la ciencia inglesa de los académicos japoneses.Esta traducción refleja una distinción importante entre los académicos occidentales modernos y los académicos tradicionales chinos, pero no tiene el significado básico de la ciencia y sus tradiciones ideológicas occidentales (análisis posterior, ver el segundo capítulo de este libro «Tracegilidad de la ciencia occidental: Grecia: Grecia Ciencia razonable ).Si comprende esta palabra de acuerdo con los hábitos de lectura de «Wangwen Shengyi» en chino, definitivamente estará fuera del concepto de «división» puede enfatizarse demasiado.
Hoy, hay dos características sobresalientes en el concepto científico de los chinos:
Primera característicaSí, la «ciencia» es el criterio para juzgar el valor positivo en cualquier campo (ya sea la vida política o diaria), que es el resultado de la ideología científica a largo plazo de las ideas científicas en el siglo XX;
Segunda característicaSí, tienden a comprender la «ciencia» desde una perspectiva práctica y de aplicación, tienden a mezclar «ciencia» con «tecnología», «tecnología» con «tecnología» y carece de comprensión de la «ciencia». Experiencia de la cultura occidental y también está relacionada con la tradición cultural del pragmatismo chino.
Para comprender verdaderamente la «ciencia», necesitamos ingresar al contexto de Occidente, porque la «ciencia» es originalmente una especie de cosa que es exclusiva de los occidentales de Occidente.
(El autor Wu Guosheng, profesor del Departamento de Ciencia e Historia de la Universidad de Tsinghua, director del Departamento de Ciencias, fue profesor en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Pekín, Director del Centro de Investigación de Historia y Filosofía de Ciencias y Filosofía de Pekín. Universidad, investigador del Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias Sociales de China, y el Profesor Wu Guosheng se graduó de la graduación de pregrado. Licenciado en la historia de la Ciencia y la Ciencia en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Pekín.
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